Доклад по принятой на Юбилейном архиерейском соборе рпц социальной доктрине и возможность применения ее на практике




НазваниеДоклад по принятой на Юбилейном архиерейском соборе рпц социальной доктрине и возможность применения ее на практике
страница2/19
Дата конвертации30.12.2012
Размер266.39 Kb.
ТипДоклад
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   19

Ответ находим в житиях святых.

Священномученик епископ Серпуховской Максим (Михаил Александрович Жижиленко) родился в семье, в которой было 9 детей. Будучи студентом Медицинского факультета Московского университета, он женился, но прожил с женой не более полугода: она умерла из-за невозможности перенести беременность. Оба супруга ни под каким видом не захотели прервать эту беременность, хотя знали, что она грозит смертью, и по законам Российской империи в таких случаях разрешался аборт. По окончании университета Михаил Александрович был врачом-психиатром, затем главным врачом таганской тюрьмы в Москве. Он спал на голых досках, питался тюремной пищей и все свое жалованье раздавал заключенным. Став епископом, он не мог не привлечь к себе внимания советской власти и в 1929 году был арестован, а 6 июля 1931 года расстрелян.

Является ли смерть его жены самоубийством? Очевидно, что, хотя за ее гибелью от тяжелого токсикоза беременности последовала и гибель ребенка, этот поступок является добровольно принятым на себя мученичеством и высшим христианским подвигом, не меньшим, чем тот, который через несколько лет совершил сам священномученик Максим.

Возникает вопрос: а имеет ли право священник толкать женщину на смерть? Известно, что благословение духовника носит рекомендательный характер и никак не нарушает существующей "свободы" делать аборты, поэтому никто не может обвинить Церковь в ограничении чьих-то "прав". И
если женщина захочет умереть, отказавшись от аборта, она это сделает только по своему желанию, добровольно.

В заключение отметим: хотя случаи действительной угрозы для жизни женщины бывают, следует отдавать себе отчет, насколько они редки, чтобы концентрировать на них внимание и через их призму рассматривать проблему абортов в целом. Тем не менее аргумент о смертельном риске - самый важный и часто употребляемый в бурной полемике между сторонниками и противниками абортов. По нашим наблюдениям, сегодня редко встречаются явные и открытые апологеты прерывания беременности, та же РАПС никогда не выступает в ее поддержку. Ее представители говорят примерно так: "Мы против абортов, но надо понимать, что в определенных случаях они неизбежны.
Поэтому необходимо обеспечить их производство в максимально благоприятных для женщины условиях. Кроме того, женщина должна иметь свободу выбора". Однако если перевести слово "аборт" на русский язык, то его истинное значение - "детоубийство" - сразу выявит порочность этой логики.

Твердая позиция Церкви по данному вопросу, отсутствие в ней каких бы то ни было компромиссов крайне важны.
Если внутри Церкви произойдет хоть малейший поворот в сторону либерализации, это будет означать капитуляцию перед сторонниками абортов, переход в их лагерь.
Свидетельство Православия и существующее в нашей стране православное движение в защиту жизни потеряют свою основу, что неизбежно спровоцирует увеличение числа абортов.

Много ли сейчас здоровых женщин? Почти у каждой найдутся медицинские показания для убийства ребенка во чреве. Все, у кого возникают хоть какие-то проблемы со здоровьем, истолкуют либеральный подход в расширительном смысле и воспримут его как церковное благословение на детоубийство, а средства массовой информации типа "МК" им в этом помогут.

Конечно, не представляется возможным учесть множество индивидуальных "трудных случаев", но со всей определенностью следует сказать, что церковные правила, осуждающие аборт, в пересмотре не нуждаются.








Об очередной глумливой акции антихристианских сил в Москве 1 апреля 2000 г.


Дорогие отцы, братья и сестры,
Уведомляем вас, что 1 апреля 2000 года в Москве прошла очередная глумливая акция антихристианских сил, целью которой было оскорбить православных верующих.
Из обращения N 42 от 11 августа 2000 г. руководителя Центра реабилитации жертв нетрадиционных религий, священника Русской Православной Церкви Олега Стеняева к Генеральному прокурору России Устинову В.В.:

"1 апреля 2000 г. в Москве, напротив Храма Христа Спасителя и в непосредственной близости от Храма свт. Николая на Берсеневке некто Олег Мавроматти, имеющий отношение к так называемой галерее Марата Гельмана (Тер-Оганьян, глумившийся несколько лет назад над православными иконами, так же имел к ней отношение), организовал и осуществил кощунственную антихристианскую акцию. Эта акция выразилась в том, что Мавроматти был приколочен его помощниками к кресту, заблаговременно подготовленному и специально доставленному к месту акции.
Проведенная Мавроматти и его подельниками акция оскорбила религиозные чувства верующих христиан и должна квалифицироваться как возбуждение религиозной вражды по следующим причинами:

1. Сам факт распятия Мавроматти в Великий Пост в непосредственной близости от двух православных храмов, причем распят Мавроматти был наоборот, то есть лицом к кресту, есть совершенно очевидное и преднамеренное глумление над христианством и Символами Веры христиан.

2. Акция была заранее разрекламирована именно как "художественная акция", как очередной "перфоманс" Мавроматти, поэтому любые заявления о том, что это просто снималась сцена из фильма, есть ложь, направленная на уход от ответственности.

3. На спине Мавроматти было выбрито пространство, по форме напоминающее фаллос, и на этом участке спины Мавроматти была бритвой вырезана фраза "Я не сын бога", что еще раз доказывает антихристианскую глумливую направленность акции. Это очевидно любому человеку, даже далекому от христианства, но хотя бы что- нибудь о нем слышавшему.

4. Во время акции Мавроматти постоянно отпускал кощунственные реплики о том, что он якобы является "проводником между христианством и культурой".

5. Рекламировавшая акцию Мароматти листовка и такое же по содержанию объявление в Интернете содержали кощунственную и крайне оскорбительную карикатуру на христианское распятие (изображение осьминога, распятого на кресте).
Все вышеописанные деяния Мавроматти и его подельников грязно оскорбляют и унижают человеческое достоинство и религиозные чувства верующих христиан всех деноминаций, нарушают их конституционные права, причиняют глубокие нравственные страдания.

Кроме того, в Москве открыто продается и рекламируется через "Интернет" фильм Мавроматти с матерным названием "Выбл-", в котором кощунственные глумления над христианством достигают гипертрофированных масштабов. Богохульные реплики, отпускаемые главным действующим лицом и прочие глумления, типа прозрачного изображения креста, в котором вмонтированы кадры плясок голой девицы, шокируют любого нормального человека, оскорбляют мои религиозные чувства и религиозные чувства всех христиан, возбуждают религиозную вражду.
Действия Мавроматти возбуждают религиозную вражду - как среди его аудитории к христианству, так и ответную вражду среди христиан к самому Мавроматти, его подельникам и так называемому "галеристу" Марату Гельману.

Прошу Вас незамедлительно возбудить в отношении Олега Мавроматти и его подручных, принимавших участие в описанной акции и в съемке вышеуказанного фильма, уголовное дело по статье 282 Уголовного кодекса России и привлечь указанных лиц к уголовной ответственности.

Прошу Вас также провести расширенную проверку роли Марата Гельмана в фактах глумления Тер-Оганьяна и Мавроматти над христианством и возбуждения ими религиозной вражды, а также проверить причастность Гельмана к организации этих акций".
Протест выразили не только православные священники и миряне, но и даже протестанты.

Только все вместе, собрав все силы воедино, мы сможем привлечь к ответственности богохульников и поставить надежный заслон гонителям Православия.

Очень просим вас откликнуться, провести сбор подписей и направить свои требования привлечь Олега Мавроматти и всех его подельников, участвовавших в антихристианской акции, к ответственности в Генеральную прокуратуру России и Прокуратуру Москвы, Президенту России, в Администрацию Президента России и Правительство России.

Ксерокопии обращений просим обязательно прислать в Центр "Жизнь".

Заранее благодарны вам
Дай вам Бог здоровья

Центр реабилитации жертв нетрадиционных религий памяти А.С. Хомякова,
Центр "Жизнь".


Возможный вариант обращения:

"Мы,--., заявляем, что нас до глубины души оскорбила акция Олега Мавроматити, проведенная им в Великий Пост, 1 апреля 2000 г.,
в г. Москве, напротив Храма Христа Спасителя и вблизи храма Святителя Николая, выразившаяся в том, что подручные Мавроматти прибили его к предварительно и специально для этой акции доставленному и подготовленному кресту, таким образом распяв его, на спине Мавроматти на выбритом в форме фаллоса пространстве бритвой было нацарапана фраза "я не сын бога".
Указанная акция, по нашему убеждению, была специально и осознанно направлена на глумление над христианством, пропаганду неполноценности граждан по признаку их отношения к религии и возбуждение религиозной вражды, оскорбила наши религиозные чувства и человеческое достоинство, нарушила наши конституционные права.

Известно, что и Мавроматти, и устроивший публичное глумление над православными иконами Авдей Тер-Оганьян имели непосредственное отношение к галерее некоего Марата Гельмана, который собрал под свою опеку практически всех антисоциально направленных псевдохудожников. По нашему мнению, Гельман должен нести ответственность за акции Тер-Оганьяна и Мавроматти наравне с ними.

Просим Вас незамедлительно привлечь Олега Мавроматти и его подельников по акции к уголовной ответственности и провести расследование роли Марата Гельмана в указанной акции. Просим также провести экспертизу фильмов "режиссера" О. Мавроматти, которые он снимает и тиражирует, на предмет наличия в них порнографии, пропаганды насилия и возбуждения религиозной вражды.

С уважением "


Адресаты ваших обращений:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   19

Похожие:

Доклад по принятой на Юбилейном архиерейском соборе рпц социальной доктрине и возможность применения ее на практике iconГосударство и церковь. Проблемы взаимопонимания и диалога
Проблемы взаимоотношений Церкви и Государства широко рассмотрены в принятых на Юбилейном Архиерейском Соборе Основах социальной концепции...
Доклад по принятой на Юбилейном архиерейском соборе рпц социальной доктрине и возможность применения ее на практике iconДоклад патриарха московского и всея руси алексия II на юбилейном архиерейском соборе русской православной церкви 13-16 августа 2000 года
Возлюбленные о Господе собратья архипастыри – члены Юбилейного Архиерейского Собора Русской Православной Церкви!
Доклад по принятой на Юбилейном архиерейском соборе рпц социальной доктрине и возможность применения ее на практике iconОцениваем возможность применения изменений законодательства По сложившейся традиции в последние числа декабря 2010 года Президентом РФ был подписан пакет законов, вносящих изменения в законодательство
...
Доклад по принятой на Юбилейном архиерейском соборе рпц социальной доктрине и возможность применения ее на практике iconПостановление От 20 декабря 2011 г. N 21 о практике применения судами законодательства об исполнении приговора (в ред. Постановления Пленума Верховного Суда РФ от 09. 02. 2012 n 3)
Постановление Пленума Верховного Суда РФ от 20. 12. 2011 n 21(ред от 09. 02. 2012)"О практике применения судами законодательства...
Доклад по принятой на Юбилейном архиерейском соборе рпц социальной доктрине и возможность применения ее на практике iconПсихологический контракт: от теории к практике Представлен обзор основных теоретических положений концепции психологического контракта
Рассматривается влияние трансакционных и отношенческих аспектов психологического контракта на поведение сотрудника в организации,...
Доклад по принятой на Юбилейном архиерейском соборе рпц социальной доктрине и возможность применения ее на практике icon131 Блаватская Е. П. Комментарии к «Тайной Доктрине». М., 1998, с. 44
Космократорами. Они никогда не имели отношения к духу, тогда как Дхиани-Будды, принадлежащие к совершенно другой Иерархии, имеют...
Доклад по принятой на Юбилейном архиерейском соборе рпц социальной доктрине и возможность применения ее на практике iconКнига расширяет спектр работы с Рэйки. Автор предлагает новые пути применения системы Рэйки не только в привычной для нас реальности при жизни, но и в процессе умирания, а также после смерти
Издание посвящено Системе естественного Исцеления Микао Усуи практике Рэйки, то есть практике духовного совершенствования, искусства...
Доклад по принятой на Юбилейном архиерейском соборе рпц социальной доктрине и возможность применения ее на практике icon"О практике применения Закона Российской Федерации "О защите прав потребителей" и перспективах развития законодательства в сфере защиты прав потребителей" Основным нормативным актом, регулирующим отношения по защите прав потребителей в Российской Федерации, является Закон РФ "О защите прав потребите
Федеральной службы по надзору в сфере защиты прав потребителей и благополучия человека Прусаковым О. В. "О практике применения Закона...
Доклад по принятой на Юбилейном архиерейском соборе рпц социальной доктрине и возможность применения ее на практике iconМинистерство социальной защиты населения российской федерации
Российской Федерации и Госкомчернобыля Российской Федерации о порядке применения пункта 22 статьи 14 и пункта 10 части первой статьи...
Доклад по принятой на Юбилейном архиерейском соборе рпц социальной доктрине и возможность применения ее на практике iconДоговор добровольного медицинского страхования: основные черты и проблемы применения Договор добровольного медицинского страхования (далее дмс) один из самых непростых в применении на практике
Российской Федерации (посл изм от 29 ноября 2010 г.), которые содержат лишь общие положения о договорах страхования. Такая ситуация...
Разместите кнопку на своём сайте:
txt.rushkolnik.ru



База данных защищена авторским правом ©txt.rushkolnik.ru 2012
обратиться к администрации
txt.rushkolnik.ru
Главная страница